LA PROPOSITION DE L' EGALIBERTE
d' Etienne Balibar |
S'il
existe, à ma connaissance - mais je n' ai pas fait de recherche
exhaustive ni approfondie à ce sujet - un questionnement problématique
qui se rapproche fortement du mien du point de vue de la mise en
relation des idées et valeurs de "Liberté" et d' "Egalité , c'est celui
qui est mené depuis longtemps par Etienne Balibar, et qu'il a formalisé
comme "La proposition de l' Egaliberté", notamment dans un exposé du 27 novembre 1989 , repris et remanié dans un ouvrage plus récent lui-même intitulé "La proposition de l' Egaliberté " ( publié aux PUF , dans la collection Actuel Marx , avril 2010 ). Etienne Balibar considère explicitement sa "Proposition de l' Egaliberté" comme énonçant une "vérité" , même s'il s'agit probablement d'une "vérité politique" ( p.57 ) , dont le statut n'est peut-être pas identifiable à une "vérité scientifique" . Or, pour ma part, j'ai toujours considéré ma proposition
appelée "Egale Liberté Libre Egalité" , comme n'étant que l' énoncé
précisément LIBREMENT CHOISI et DECIDE par une personne d'un idéal
auquel elle adhère et qu'elle (re)formule elle-même , donc nullement
comme une "vérité" qui appartiendrait préalablement à une quelconque
"réalité" qui serait "normative", puisque précisément il s'agit pour
moi de sortir l' idée de Liberté de tout champ de prescription
préalable qui nous "obligerait" à penser cette Liberté autrement qu' à
partir d' "ELLE-MEME", donc ... en toute liberté ... de décision propre
à chaque "personne" ( si elle prend une telle décision de se
constituer en "personne souveraine libre et égale" ) La liberté dont il s' agit est donc bien auto-déterminée par
la personne elle-même dans cette "liberté" elle-même, et non à partir
d'une "vérité" préalable, le seul "effet de vérité" de l'
irruption de l' Egalité à partir de cette Liberté personnelle radicale
auto-proclamée , résultant alors de ce constat trivial qu'une telle
"auto-proclamation" de sa propre "liberté" , chaque personne en
effet "PEUT" la faire , alors exactement "au même titre" . Evidemment le pouvoir de distanciation, sous toutes ses formes, notamment d'imagination créatrice, fait aussi partie du réel ( le film fantastique se trouve sur une quelconque "pellicule" ... ) , au niveau de toutes les conditions, contraintes et ressources qu'il mobilise : mais précisément, il peut les mobiliser sans avoir conscience de tout le "fonctionnement" réel de cette "mobilisation", et pourtant soumettre cette "mobilisation" à des fins conscientes, dont le but éthique et politique idéalement visé est celui de l' "Egale Liberté Libre Egalité". Toute pensée, même imaginaire au nième degré, si elle comporte une nécessaire "incarnation" ou "implémentation" dans une "physique" quelconque, n' en comporte pas moins une dimension "imaginaire" précisément, dans son "contenu", ( ou comme le formulaient la phénoménologie, "intentionnelle", irréductible à l' occurence actualisée de son "support" ) . Il y a bien ici un "constat" général dont Einstein aussi s'étonnait : comment se fait-il que les mathématiques les plus "abstraites" ou les plus "idéalisées" ou les plus"formelles" , puissent cependant trouver une "incarnation" ou une "implémentation" ddans des réalités physiques par ailleurs phénoménalement "perceptibles" . ( On rejoint ici aussi une question connue en philosophie kantienne comme celle du "schématisme"' ... et donc en effet des questions philosophiques constamment reposées comme celle du "sujet transcendantal" , et de la question de Jean-Luc Nancy à laquelle Balibar lui-même se proposait de répondre ... " QUI VIENT APRES LE SUJET ? " ). Remarque : C'est aussi une certaine forme de convergence
formelle qui rapproche la décision de Balibar de forger le mot-valise
"Egaliberté" , dans un champ problématique où j' ai moi-même pris la
décision de forger l' expression "EgaleLiberteLibreEgalite" ( ou en
acronyme "ELLE" ) , avec sans doute comme intuition commune que la
liberté même du langage ( ou du "LENTGAGE" comme nous sommes quelques
uns à le "nommer" ) devait marquer la question de l' "Egale
Liberté" , d'une "égale liberté" de chacun de proposer aux autres la
"médiation du langage" qui cependant lui convient le mieux à lui ...
Ainsi donc la "Pentecôte" de l' Esprit de Thélème , où chacun ne
faisant que "ce que voudra" , pourtant , en cela MeMe , propose un
élément ( ELLE aimant LMN ) partageable et "comme Une ni cable" (
Clinique qui nique "Tout Fait" ) aux autres ... Donc : Vaste PROGRAMME de "confrontation" amicale entre mes
idées et celles d' Etienne Balibar , entre "ELLEetNouS" et "Egaliberté"
, Car quelque part "elle" est bien la "même" , aussi "libre" et aussi"
égale" , de la même libre "identité" où le "MeMe" diffère MeMeMent de
lui-MeMe. Elémentaire ... Armand Stroh (16/08/2012 ) |